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诸人等自有光明”（《楞严经》卷八）《正法念处经》说此天天人女多男少，《佛地经论》卷五说：“夜摩天者，谓此天中随时受乐”，此天人身高一里半，衣重三铢（约合1.2钱），寿二千岁，一日当于人间二百年，其天寿...。《大吉义经》说六欲天皆有君臣、尊卑、上下之分，有龙、象、孔雀等为其坐骑。《正法念处经》说忉利天以下，有贫富之别，夜摩天以上直至色界诸天，贫富皆等。
六欲天的家庭体制，诸经论皆说有夫妻、嫁娶之事...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15425422132.html
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，此三在世间。《正法念处经》
欲火忆念薪，受风之所吹，猛火大炽燃，焚烧众生心。《正法念处经》
出家人有二种缚：一者见缚，二者利养缚。又有二种障法：一者亲近白衣，二者憎恶善人。又有二种痈疮：一者求见他过，二者自覆其罪。又有二种不净心：一者读诵外道经文，二者蓄好衣钵。《法苑珠林》
比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。《萨婆多毗尼婆沙》
执着自我的人...
智琛法师
|佛学论文|因明|五明|
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大城市和大施主去。诚如《正法念处经》所言：“贪执财物之比丘，内心恒时外散乱，彼等日夜皆无修行之机会。”贪执财物的这些比丘，白天晚上都在想着财物，修行不可能有丝毫进展，就像米拉日巴的一个故事中所阐述的...
索达吉堪布 讲
|财富|戒贪|
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的说法相差比较大。《正法念处经》中讲到[3]，一、以前世偷盗的业力所感，死时诸天女抢夺他的花鬘饰品，送给其他的天子；二、以前世拿美酒供养持戒人，或者自己饮酒的业力，死时神志迷乱，失去正念，直接堕入地狱...善趣中是不是就有快乐呢？也不是。倘若你明白了轮回的真相，绝对不会产生一丝羡慕之心。《正法念处经》中说：“轮回犹如针之尖，何时何地皆无乐。”弥勒菩萨也说：“五趣之中无安乐，不净室中无妙香。”轮回是一切痛苦...
索达吉堪布传讲
|亲友书|天道|女色|
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憎恶，不喜见之」等恶业之报；后世得「入于地狱，受大苦楚，饥渴热恼」之报；受报之后，若生人中，则「口不具足，人不信受，见者不乐，虽说正法，人不乐闻，一切外物，资产减少」。 二、两舌 两舌，又称离间语、两舌语，即于两者间搬弄是非，挑拨离间，破坏彼此之和合。是十恶业之一。《正法念处经》说：「太喜多语言，增贪令他畏，口过自夸诞，两舌第一虚。」又《华手经》说：「恶口而两舌，好出他人过，如是不善人，无恶而不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不该习，所谓文字、算数、图书、印玺、地、木、火、风种种诸论咸所通达”。”《正法念处经》卷第二十九中说“云何布施?或人大海、过大旷野以求财物，或从他佣力求财布施贫穷苦恼之人”。” (10)佛教反对用...“贩卖市易教令以平，无贪小利共相中欺”。 (11)佛教要求商业经营活动应依法纳税。于《正法念处经》卷第二十六中说“租税依法不欺王者”。” (12)佛教认为用邪恶的手段牟取商业利益，其结果只能是对...
圆持
|佛学论文|因明|五明|
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畜牲，依习所感多为雀鸽鸳鸯之类。复还入道，余报感妇不贞洁，妻妾相克，家庭失和。依业感生粪坑于泥等不净之处。《正法念处经》云：
“若邪淫人，不善视察犯非处淫。若于浮图，或近浮图。恶业因缘，命终堕大...李自成亦因贪著淫色，激起了吴桂倒戈。一念贪著情欲。后患无穷。佛在《正法念处经》告诉我们：
“世间男得苦，皆由于女妇，女人坏世间，令善悉皆尽。”
若是女众，相反可知。
四、淫俗对修行者的...
弘扬
|佛学论文|因明|五明|
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［84］ 此偈颂皆以白话文字描述，意旨浅显明晰，用词平淡未饰；然白话通俗之中透显宗教情感的虔敬庄严，此亦可说是汉译偈颂的普遍特色。另外，用词多倾向于警醒、鞭策，亦可说是一特色，例如《正法念处经》中...--------------------------------------------------------- 85 见元魏瞿昙菩提流支所译《正法念处经》卷一（《大正》17?5c）。 页49 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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过患，应知道这是针对各自相续中的粗重贪心烦恼而言。
佛在《正法念处经》中说：“一个具足清净戒律的男人，若以染污心去看女人，其过失就像地狱中的铜汁烧毁了眼睛一样。”若在今生不能清净此过失，死后会堕入地狱，受铜汁烧毁眼睛和身体的无量痛苦。同样的，一个持净戒的女人，若以染污心去看男人，其过失也与此相同。
布顿仁波切将《正法念处经》的意义作成颂词：“具戒男人...
益西彭措堪布
戒律
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/182020223.html
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文殊根本续》中附带有对许多人的授记。所以在讲女人的过患时，不能以为男人有功德，因为对于女人来说，男人也有同样的过患，应知道这是针对各自相续中的粗重贪心烦恼而言。 佛在《正法念处经》中说：“一个具足清净...与此相同。 布顿仁波切将《正法念处经》的意义作成颂词：“具戒男人染心视女人，过等地狱铜汁销双眼。” 《正法念处经》又说：女身是祸殃，损毁现来世，若欲利己者，当远离女身。其大意是，相对于有染污心的男人...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
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